死人体(tǐ)重实验是真(zhēn)的(de)吗，麦克杜格(gé)尔曾(céng)经在《纽约时报》和一(yī)些(xiē)医学杂志上发表：在人离开人世的那一刻，其体(tǐ)重和死前比轻(qīng)了21.3克。麦克杜格尔的研(yán)究(jiū)对象是六个奄奄(yǎn)一息的病人，在他(tā)们死后的那一霎那的体重和(hé)死前比轻了21.3克。为此麦克杜(dù)格尔(ěr)在相同的情况下对15条狗进行(xíng)了测量，结果发现(xiàn)它们的体重(zhòng)并未发(fā)生(shēng)可以(yǐ)察(chá)觉的变化。

麦克杜格尔通过这次实验得出(chū)了一个结(jié)论：人(rén)的灵魂有重量，而(ér)狗却是没(méi)有灵魂。麦克杜(dù)格尔的这(zhè)一猜测还促(cù)生了一部电影(yǐng)《21克》，其中的(de)21克指的就是灵魂的重量。仅仅通过对六个病人的实验就(jiù)得出这样的(de)结(jié)论显然是不严(yán)谨的，而且通过体重(zhòng)的减轻就得出人是有灵魂的，有(yǒu)些(xiē)像(xiàng)是从已知推未知，显然也(yě)是缺少(shǎo)逻(luó)辑的。造(zào)成体重(zhòng)减轻的原因是多种(zhǒng)多(duō)样的，仅仅是(shì)因为灵魂的重量这一个可能性吗(ma)？

很明(míng)显这(zhè)个实验带有严重的(de)先入为主，这点微小的重量灵魂能(néng)承(chéng)受我(wǒ)们一生(shēng)的意义吗？当然是不(bù)能够(gòu)的，人生重要的(de)是当下，未(wèmine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语i)知的事情、灵(líng)魂的事情都是虚妄飘渺的(de)，甚至是没有意义的。我们(men)一直都在疑惑人到底为什么活着，总(zǒng)是很难找(zhǎo)到生命的意义(yì)，有些人甚至迷(mí)失在(zài)生命的意义当中选择了自杀(shā)。生命的(de)意(yì)义并不(bù)在于灵魂，而是(shì)在于内心，能够能(néng)让自己觉得生活(huó)是充实(shí)的(de)。

今(jīn)天的我(wǒ)们是(shì)否感到自己是幸福的，今天的(de)生活(huó)是空(kōng)前的繁荣，繁荣到(dào)都没有办法更(gèng)繁荣了，不仅仅是物质生活的(de)繁荣，还有就是网络生活的繁荣，越来越多的人(rén)都是(shì)生活在网(wǎng)络(luò)世界(jiè)的汪(wāng)洋大海中，网络中的我(wǒ)们(men)是有灵魂的(de)吗。大(dà)多(duō)是(shì)没(méi)有(yǒu)的(de)吧，因为(wèi)网络世界都是虚拟的，但同(tóng)时(shí)又是那(nà)样的真实。现(xiàn)在人们都是一个个忙碌的工(gōng)作者，倒像是真的失去了灵魂。

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灵魂到(dào)底(dǐ)指的是(shì)什么，应该(gāi)是自我对世界的感(gǎn)知(zhī)，自己对自(zì)己的判断，今(jīn)天(tiān)的我们又有多少(shǎo)时候是主动的做(zuò)自己喜欢做、想要做的(de)事(shì)情，都是(shì)在被时代的(de)浪潮推着向前走(zǒu)，即使是我们(men)的灵魂都(dōu)不一定能够(gòu)自己(jǐ)做主。没(méi)有人知道死(sǐ)之后的事情(qíng)，所(suǒ)以才会有(yǒu)各种各样的(de)假说，并且(qiě)看上去(qù)还非常合理(lmine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语ǐ)，关键就看人们能不能接受。

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