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方(fāng)生方死方(fāng)死(sǐ)方生方可(kě)方不可(kě)方不可方(fāng)可是什么意思，方生(shēng)方死方死方生(shēng)方可方不可方不可方可翻(fān)译(yì)

　　“方生(shēng)方死(sǐ)，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可”的(de)意思是(shì)：生就是死，死就是生，可以就是不(bù)可以，不可(kě)以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的哲学观点，庄子只(zhǐ)承(chéng)认绝对运(yùn)动，否定相对静止。数学中e等于多少，高中数学中e等于多少>

　　在道(dào)家(jiā)观点中，这代表了事物没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于(yú)一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界(jiè)观中，“方生方死(sǐ)”的观点承认事物都(dōu)在不停地运(yùn)动变化，但否(fǒu)认了相对静(jìng)止(zhǐ)的(de)存在，否认(rèn)事物运动变(biàn)化(huà)中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导(dǎo)致(zhì)相(xiāng)对主义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方生 方可方(fāng)不可 方不可方数学中e等于多少，高中数学中e等于多少可是什么意(yì)思?

　　意(yì)思是：万事万物(wù)正在不断(duàn)地(dì)出(chū)生(shēng)成(chéng)长，也(yě)在不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代(dài)表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人(rén)的品性和感情，看起来是千差万别，归根(gēn)结底却又是(shì)齐一的，这就(jiù)是(shì)“齐物”。

　　庄子还(hái)认为(wèi)人们的各种看法和观点，看起来也是千(qiān)差万别的(de)。

　　生存到死(sǐ)亡(wáng)

　　注定了我们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时(shí)的、不可(kě)持(chí)续的、不稳定的(de)、必(bì)然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持(chí)的行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩(zhì)序中(zhōng)，这(zhè)种逻辑(jí)秩做(zuò)判序中没敏胡(hú)链(liàn)有(yǒu)生存与(yǔ)死亡，只有(yǒu)感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的逻辑(jí)秩序(xù)是可(kě)持续的(de)、稳定的、活跃的，与生存逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的(de)是感(gǎn)知的逻辑秩(zhì)序，那存(cún)在(zài)状态就是稳(wěn)定的(de)、活跃的、可持续的，整体(tǐ)状态就是(shì)有序的存在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩(zhì)序中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为(wèi)了生存(cún)权的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩(zhì)序显然(rán)是两种不(bù)同的存(cún)在(zài)形态。

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