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粉(fěn)骨碎(suì)身浑(hún)不怕要留清白在人间的意思是什么(me)，粉(fěn)骨碎身浑不怕后一(yī)句

　　出自明(míng)代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言志，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物(wù)喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁(jié)的理想。

　　千(qiān)锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体(tǐ)裁(cái)的(de)一种(zhǒng)名(míng)称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或(huò)“千鎚(chuí)万击”；

　　指无数次的(de)锤击(jī)开凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑(hún)：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作(zuò)“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白的(de)本色，又(yòu)比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕(pà)，要留清白在(zài)人间(jiān)的意思？

　　意思(sī)是(shì)：即(jí)使(shǐ)粉身碎骨也(yě)毫不(bù)惧(jù)怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人(rén)世间(jiān)。

　　出自：于谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤(chuí)万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)，要留(liú)清白在人间。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千(qiān)万次捶打才(cái)能从深山(shān)里开采出来，它把熊熊(xióng)烈火(huǒ)的焚烧当(dāng)做很(hěn)平常的(de)一件事(shì)。

　　即使粉(fěn)身碎骨也(yě)毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在人世间(jiān)。

　　石(shí)灰吟：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗(shī)歌体(tǐ)裁的一种(zhǒng)名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千_万击”；指(zhǐ)无数(shù)次(cì)的锤击喊衫开凿，形容(rón九年一贯制教育是什么意思九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思啊，九年一贯制啥意思g)开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲：平(píng)常，轻松(sōng)。

　　清白：指石(shí)灰洁白的(de)本色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间(jiān)：人(rén)世间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句“千锤万凿(záo)出(chū)深山”是形容(róng)开采(cǎi)石(shí)灰石很(hěn)不容易。

　　次(cì)句(jù)郑斗腔“烈火焚(fén)烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧(shāo)炼(liàn)石灰石。

　　加(jiā)“若等(děng)闲”三字，又使人感到不仅(jǐn)是在(zài)写烧(shāo)炼石灰石，它似(shì)乎还象征着(zhe)志士(shì)仁人无论面临着怎(zěn)样(yàng)严峻(jùn)的考(kǎo)验，都从(cóng)容不迫，视若等闲。

　　第三句(jù)“粉(fěn)身碎骨(gǔ)浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地(dì)写出将石灰石(shí)烧(shāo)成石灰粉(fěn)，而“浑(hún)不怕”三字又(yòu)使我们联想到其中可能(néng)寓有不怕(pà)牺牲的精(jīng)神。

　　至于最(zuì)后(hòu)一句“要留清(qīng)白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作(zuò)者于谦为官(guān)廉洁正直，曾平反冤狱(yù)，救灾赈荒，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙古贵族再次(cì)野蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复辟后(hòu)却以“谋逆罪”诬(wū)杀了(le)这位民族(zú)英雄。

　　这首《石灰(huī)吟》可以说是于(yú)谦生平和人格的(de)真实写照(zhào)。

　　此诗通(tōng)篇用象(xiàng)征手(shǒu)销塌法(fǎ)，以物比人，把物的性(xìng)格和(hé)人的性格熔(róng)铸成一体。

　　言在物，而(ér)意在(zài)人，不言(yán)人而人在其(qí)中，似呼(hū)之即(jí)出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿(kēng)锵有力(lì)。

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